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图治传媒
更新时间:2018/11/15 17:21:23

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阎维文早年经历

阎维文的爷爷在解放前是个手工业者,克勤克俭,开了个小作坊,雇了几个伙计,解放后就被划为资本家;而父亲在解放前夕为了逃避抓壮丁,花钱买了个国民党员的身份。这样的出生,在那个“唯成分”的年代里是受歧视的,在他就学的太原矿山机械厂子弟小学里,一开始他就被排除在少先队的组织之外。

阎维文次登台是说快板书,那时的他还只有9岁,一个小学一年级的 “娃儿”。当他说快板书的时候,老师觉得“这个小孩声音挺好的”,于是就有意识地让他参加一些歌唱活动,在音乐方面培养这个孩子。

不久进入了“文革”时期,会唱歌的阎维文顺理成章地成了“红小兵宣传队”的成员,经常到城市、部队、工厂去演出。学校排演京剧样板戏《红灯记》,家庭出身不好的阎维文在戏中扮演了男主角李玉和。这台戏在太原各大单位巡回演出,轰动了城市,阎维文随之名声响亮起来。

1970年,阎维文考进山西省歌舞团,当的却是舞蹈演员。同期招去的孩子都有一定的舞蹈功底,阎维文的腰、腿、身体都明显过于“僵硬”,所以生性好强的他就开始了一段肉体与精神双重受苦的舞蹈生涯。在沉重的课程负担之外,为了弥补自己与别人的差距,阎维文把所有午休时间和晚饭后的自习时间全部用来练功。但是,对于一个13岁的孩子来说,过度的练功强度并不科学,年纪小小的他练出了坐骨神经痛。“当时很严重,平时我们每天练功的时候,都要将脚扳到头上,疼的时候,坐骨神经只能到90度,到90度后,我就再没法忍受那种疼了。”为了治病,阎维文尝试了扎电针、按摩等多种方法,可始终不见效。后来歌舞团有个老师尝试着用“以毒攻毒”的方式给他治疗。每天练完功之后,把腿楞往上搬,不仅要搬过90度,还要保持那个姿态20分钟。“那段时间经常是哭着坚持完这20分钟的。”两个月后,不知是对症下药了,还是他的精神战胜了病魔,阎维文的病居然好了。这件事让阎维文懂得了一个道理:虽然是肉体上的折磨,但对整个人生而言,是对精神的一种考验、磨炼。

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1972年,山西省军区战士业余宣传队到山西省歌舞团“支左”,15岁的阎维文主动配合宣传队的工作。后来,宣传队的同志告诉阎维文:军区战士业余宣传队招收学员。阎维文报名参加了考试。

考试时,他表演了《洗衣歌》,又唱又跳又表演,歌声响亮,舞步到位,主持考试的首长也为这个孩子的精彩表演鼓起了掌。考试很顺利地通过了,但调档时麻烦出现了——阎维文的家庭出身问题成了他入伍的一块挡路石。宣传队领导非常爱才,让阎维文写个要求参军的报告送给军区首长批示。阎维文想了又想,他在纸上写下六个字“坚决要求入伍!”。军区司令看到他的这六个字的“报告”后,乐得哈哈大笑,说“好小子,爽快!”接着大笔一挥“批准”。

在宣传队,阎维文主演了《战马嘶鸣》、《行军路上》等多部舞剧,是宣传队的主要演员,后来还当上了舞蹈班的班长。但他始终没有丢下自己唱歌的“旧业”。那时每月只有六块钱战士津贴,但为了练歌,阎维文还是将手里的钱挤了又挤,买回一部旧电唱机。战友又将收音机上的喇叭拆下来,为他配备了一套简易的音响

一个偶然的机会,阎维文结识了在山西大学教声乐的张教授,于是他开始向张教授学习系统的声乐艺术。经过张教授的培养,阎维文在歌唱艺术上有了长足的进步,逐渐成为宣传队的台柱子。

1979年,在艺术道路上越走越顺的阎维文又一次受到命运的青睐,进入了总政歌舞团。

从1979年调入总政歌舞团到1984年《小白杨》的正式推出,整整五年时间,阎维文又经历了人生的一次考验。在山西的时候,阎维文有一个很傻的想法,中国除了李双江没有别人能唱高音了。到了总政歌舞团后,他才发现一山还比一山高。有很多人都在唱男高音,而且还会唱咏叹调,并且是用意大利文唱。于是阎维文又拿出了自己当年练舞蹈时的玩命精神,他把所有训练以外的时间全部放在了琴房里。功夫不负苦心人,一年之后,适逢北京在举办“五月的鲜花”合唱节,总政的合唱曲目是《没有太阳就没有鲜花》,阎维文担任男声领唱。84年,阎维文次有了属于自己的歌曲——《小白杨》,他非常喜欢这首歌,不仅仅因为这是属于他自己的首歌,他觉得自己就是一棵小白杨,这是怎样的一个比喻呢?一山更比一山高,人总是向着更高的目标奋进着,更何况有着军人性格的阎维文。于是阎维文给自己定义了一个新的高度:“当时电视还很少,北京音乐台有《每周一歌》栏目,我的这首《小白杨》要是能上〈每周一歌〉多好。”后来,天随人愿,这首歌还真的在《每周一歌》中播出了。阎维文用简单的话描述着自己当时的心情:在电台里听到自己唱的歌,好幸福,非常幸福。

阎维文演艺历程

阎维文出生于山西平遥县。13岁进入省歌舞团,15岁参军入伍。这个如今以歌唱为终生事业的歌唱家,初的艺术生涯却有九年是在舞蹈里度过的。当他找到歌唱的艺术方位后,便开始调整自己,并且执著地走下去。他拜魏金荣、金铁林、程志等为师,

阎维文唱响了四首歌,一首是《小白杨》,一首是《母亲》,还有两首是《说句心里话》和《一二三四歌》。这四首歌在部队里,几乎和五、六十年代的《游击队之歌》、《打靶歌》等一样,到了人人会唱、人人爱唱的境地。在部队许多专业或业余歌手的声乐比赛上,经常有许多的歌手选唱这三首歌。有时,一个大赛上,竟有四五个人同时选唱这三首歌。这三首歌之所以受欢迎,除了作词、作曲的功劳外,一个很重要的原因是,先是由阎维文唱出了这些歌并且持之以恒地把这些歌,通过电视、广播、舞台等各种传媒手段,传到了广大观众和干部战士的心里去。他以他独特的、具有艺术魅力的演唱倾倒了许多观众。许多演唱者在演唱这些歌时,从声音到吐字咬文、动作表演都极力模仿阎维文。在加拿大演出时,当地一位声乐教授看后,禁不住对东方国度的歌手所表现出来的演唱水平发出惊叹:"没想到中国民歌歌手有这么好的功底,有这么好的气息和共鸣。"

唱歌不仅要有好的嗓子,更要有情,阎维文的歌有情。有一首《母亲》的歌,许多歌手都唱过,但听来听去,还是阎维文的原唱有情:“你入学的新书包有人给你拿\你雨中的花折伞有人给你打\你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包\你委屈的泪花有人给你擦\啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈\这个人给了我生命给我一个家\啊,不管你走多远\无论你在干啥\到什么时候也离不开\咱的妈\你身在(那)他乡住有人在牵挂\你回到(那)家里边有人沏热茶\你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪\你露出(那)笑容时有人乐开花\啊,这个人就是娘\啊,这个人就是妈\这个人给了我生命\给我一个家\啊,不管你多富有\无论你官多大\到什么时候也不能忘\咱的妈。”

民族唱法向来以歌颂赞美祖国、亲情、友情为主要内容,唱法也是细腻大气,这首《母亲》亦无例外。首先是歌词没有华丽的辞藻,沿袭了赞美母亲的用词朴实的风格,用一些很能体现母爱的细节娓娓道来,让每个人都会想起亲切的母亲的形象,而阎维文大气细腻的唱功,把对母亲的思念和感激之情表达得更是淋漓尽致,可以让很多人感动的潸然泪下,在这个亲情都变得有些冷漠的社会,我们需要这样的作品来唤醒我们内心的善良和感激,让我们关爱回报自己的母亲和所有的母亲。

对阎维文声乐技术上影响很大的两位老师是金铁林和程志,阎维文声音中的明亮集中是从金铁林那里学来,金老师对哼鸣又十分重视,阎维文在这一点受益匪浅。阎维文又是程志的学生,吸取了程志的一些方法,尤其是自然的歌唱,舌头的向前,声音的发放,高音的自然过渡。阎维文的高音和程志的高音很相似,非常的开放。在随团下部队演出的时候,我经常看见阎维文拉着程志在一边学发声。久而久之,阎维文吸收了程志许多发声的方法:中声区基本上在嘴的前面,也就是像说话一样的去唱,同时配合少量的呼吸,随着音的增高,呼吸的压力越来越大,舌头还保持着贴牙齿的状态。程志认为,声音的位置要摆在硬口盖的地方,随着口型的逐渐增大,随着呼吸压力的逐渐增大,尽量用少的呼吸唱出大的音量,高音直上直下,千万不能靠后,从某种程度来讲,阎维文的声音技术既吸收了程志的优长,又融入了自己的声音特点,形成了阎维文的独特风格。

阎维文出了一张集萃山西经典民歌的专辑《黄土情歌》,对阎维文来说,做这个民歌系列有几个动力:一是作为一个男高音歌唱家来说,二是他在世界各地演出时民族要成为世界的需要一个中间载体。

随着年龄、阅历的增长,阎维文常常感到时间的压力。他说:“这张专辑用了很多的时间,但仍然想如果再年轻十岁,会用更多的时间去打磨,做到更好。对中国民歌来说,已经经过多年的积累发展,传承到我们这代人身上,应该留下我们这代人对民歌的理解痕迹。”也因此,他更感到身上所肩负的责任,他希望我们的民歌能得到更多人的了解、认可和社会的支持。阎维文有一个座右铭:“从事艺术工作的人,应该有关注和引导观众和听众的义务,而没有迎合的权利。”他所做的就是引导大家去关注民歌,爱上民歌。

《黄土情歌》中收录了15首歌曲,其中有世世代代劳动人民哼唱而成的,脍炙人口的爱情民歌,也有上世纪六十年代具有山西特色和发展印记的创作歌曲,还有创作、曲调婉约的新民歌,如《平遥家》。阎维文的老家在平遥,那里有他很多童年的回忆。小时候,他曾和叔叔到城墙上吊嗓子,那时并不懂什么练声,只是觉得好玩。也曾在城墙洞里高声一唱,觉得那声音真好听。在拍制《平遥家》的MV时,摄制组在城墙上架上摇臂,阎维文在摇臂上随着摇臂的转动歌唱自己的家乡,这时平遥城全部收进眼底,在那一刹那,他想起自己的童年时光,想了很多很多,甚至忘记了自己还在表演。他张开双臂拥抱家乡,自豪之情油然而生,后来每次看到那个镜头,他觉得那就是自己,流露的是他的真实情感,是一种发自内心的表达。

著名歌唱家李双江评价阎维文和他的歌时说,阎维文有今天的成就是因为他一旦认准一件事,就有那么一股韧劲,就一定要做好。歌唱家能有所成就靠的是文化、艺术修养。阎维文为中国民歌走向世界开了一个好头。乔羽先生也评价阎维文有根基,有眼界。他说阎维文找到了既是继承的又是发展的,既是民族的又是时代的民歌发展道路,在阎维文的眼前会出现一片大有可为的广阔天地。

阎维文对中国的民族声乐事业有着很大的抱负,他曾说:"民族音乐在中国有着广泛、深厚的群众基础。但时代是发展的,民族声乐艺术也必须和时代合拍。我永远不抛弃民族的东西,始终把根扎在故土上,要为民族声乐的繁荣做出自己的贡献。"


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